Es necesario aclarar cómo se concibe a un ser humano. Este tiene una forma exterior concreta y visible: el cuerpo (káwes). El cuerpo alberga el aksǽmhar o fuerza vital, que es la energía que hace que el cuerpo se mueva, es decir que la persona tiene fuerza y puede realizar tareas; el tercer componente es el os, algo parecido al alma, como se mencionó anteriormente.

Como vemos, esta concepción de la creación carece de toda presencia divina, pues los kawésqar eran animistas. Cuando las personas no tienen un dios, no significa que no crean en cosas, seres o espíritus. En este caso, el animismo engloba diversas creencias en las que tanto los objetos como cualquier elemento del mundo natural están dotados de movimiento, vida, alma o conciencia propia. Esto puede expresarse simplemente como la creencia de que todo está vivo, consciente o tiene alma.

Hispanoamérica estuvo fuertemente marcada por la evangelización de las misiones cristianas que, gracias a la progresiva colonización de las grandes potencias, se encargaron de "convertir" a los indígenas en cristianos; lo que significaba rechazar sus propias tradiciones y costumbres que formaban el tejido de su vida social. Estas actividades que buscaban, entre otras cosas, civilizar y propagar la cultura occidental, provocaron un profundo cambio en sus vidas que trascendió de generación en generación, creando un desconocimiento y una fuerte desconexión entre muchos jóvenes y adultos indígenas de las creencias de sus ancestros.